谦卑是信仰的核心德性

主经文：彼前5：5；太11：29

贪欲是一切罪恶之源，人的“自我”根深蒂固，这是世界上无人能避免的罪性。骄傲是一种特别的贪欲，骄傲使人不认识上帝，要“便如神”。所以这也是撒但最喜欢使用也最有效的方法。

1、骄傲是一切罪恶之源

人的“自我”罪性根深蒂固地隐藏在心里，贪欲是源头。骄傲是不易发现的一种贪欲，自高自大、越位越权常是掌权者的一种骄傲。圣经中所记的历史例子较多，例如：犹大王乌西雅因功持权骄傲而强行烧香，受到上帝严厉的惩罚（参：代下26章）；扫罗王不是“好心办坏事”，而是心里骄傲而越位献祭（参：撒上13：8-14）；亚伦的两个儿子骄傲而自以为是，献凡火受严厉的惩罚（利10：1-2）。他们都是因着自义骄傲犯了大罪。

“属灵”骄傲是人自义的本质，是信仰的最大内敌。自义的人不是在凡事上遵行神的旨意，而是内心总是自以为是，总以为自己的所言所行都在神的真理上；自义的心态是常以审判、定罪的目光看人，往往在心里随意论断、贬低人。在灵命造就上的自义是随时自我夸耀多么属灵，在信仰真理上的自义就是唯我独“真”，甚至离开圣经、高于圣经。这是宗教信仰中最高层次、最隐蔽的骄傲，往往不易为人为己所认识。

“属灵”的自义最具危险性，特别对于已有一定名声的一些长老、牧者、传道等“领袖”们，更是如此。因此，“领袖”们要特别警醒，每个基督徒要天天查考圣经，“当慎思明辨”（林前14：29），“要晓得这道是与不是”（徒17：11），“要凡事察验”（帖前5：21）。

2、爱神爱人必然存谦卑的心

神将生气吹在人鼻孔里成为有灵活人，人有了“灵”。上帝救赎的根本要得着人的心，恢复人-神和好的起初关系。耶和华预告新约：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民”（耶31：33）。使徒保罗是忠实的践行者，“你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上”（林后3：3）。新约就是属灵的“心约”。上帝对人的最大诫命就是爱神、爱人。而在主耶稣里“爱”的彰显必须是心灵里的谦卑。人在神面前必须是谦卑的，因为人源于尘土，卑微渺小，又存罪性。对人要爱人如己，也应该是谦卑相处，因为“施”者也会高傲待人。爱神也必然会爱人，谦卑在神面前的也应谦卑待人。

人都有骄傲，只是不同的人有不同的骄傲特征；不同时期可能有不同类型的骄傲表现；不同的人有不同的骄傲源；同样的骄傲源还有不同的骄傲度。人最难的事就是对付自己心底里全方位的“老我”或“自我”，或者说是最难的事是真正的认识自己。因此，在主耶稣里存谦卑的心是人一生的功课。

3、主耶稣是我们唯一的师尊

主耶稣教导我们：“也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督”（太23：10），保罗也说：“可见栽种的算不得什么；浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神”（林前3：6-7）。“他们举目不见一人，只见耶稣在那里”（太17：8），耶稣在门徒面前登山变形，意义深远。因此，在教会里信徒不能高举人，牧者也不要以师尊自居。主耶稣教导很明确也很明白，但几千年来的历史表明，在真实宗教信仰里并非如此简单地能遵行主耶稣的反复教训。马丁·路德说：“我请求世人不提我的名，不称为路德宗信徒，只称为基督徒。路德算什么？道理不是我的，我也没有为什么人钉十字架。我不是，也不愿作人的师傅，只有基督是我们的师傅”。

但事实上，常有这样的现象：牧者将教会看作是自己的领地，因着骄傲容不得有不同声音；而另一方面，信徒受世俗意识的影响，也经常陷入“跟人走”的泥潭，有的还热衷于“分争”，喜欢分党结派，这其实是人的劣根性。因着人的“自我”罪性，在基督教会中自以为“便如神”式的人物历来都有。基督徒要牢记主耶稣的教训，不能象世俗“追星族”那样陷入高举人的旋涡，也不能象现代“粉丝”那样迷信崇拜人。

4、宗派极端是最危险的骄傲

基督教中宗派林立，这是不争的事实。但有些则互相攻击，自称最大独真，这是最危险的骄傲。牧师、长老、传道等“领袖”是最容易陷入“属灵”自义的网罗，其危害性也是很大的，所以也是撒但首先攻击的目标。宗派极端的骄傲是要在主耶稣基督磐石上再放另外的“磐石”，在耶稣基督信仰上另设所谓的宗派“信仰立场”。宗派极端无视“殿里的幔子从上到下裂为两半”（可15：38）的重大意义，而在至圣所前再设立宗派的门户，门框上写着“必经之路”，喇叭里喊着“唯我独真”。

宗派的形成与强化及遗传就是人骄傲的产物，特别是宗派性、排斥性很强的宗派极端。虽宣称“唯独圣经”，但有些却将教义等同于圣经；明知有些教义不符合圣经全备真理，但却不去归正。因此，一方面似乎不断地在做上帝的工，另一方面却一直在损害着神的真理。主耶稣最后的分离祷告就是在世上的遗嘱，反反复复地教训世上所有信他的人都要在主里“完完全全的合而为一”（约17：23）。人啊，真是不折不扣的罪人，连主的遗嘱都没有很好地遵行，还说什么呢？！基督信仰之路确实不平坦。

5、谦卑是信仰的核心德性

骄傲的反面就是谦卑，谦卑是基督教道德中最重要的核心德性，大家都愿承认谦卑是最重要、最高的德行之一，但也是最难学会的功课之一。主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里必得享安息”(太11：29)。“虚心的人有福了”（太5：3），谦卑是信徒的本份。

真正的谦卑是属灵的。“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐福给谦卑的人”（彼前5：5）。慕安德烈说：“属灵人最显著的特点乃是：谦卑”，“谦卑是受造者的最高德行，也是各样美德之根本”。奥古斯丁强调：“成圣之道有三，一是谦卑，二也是谦卑，三还是谦卑”。而神的法则是“凡自高的必降为卑；自卑的必升为高”（路14：11）。人啊，道理可能都懂，但要完全行出来又是何其的难！圣灵是唯一的依靠和帮助，圣灵不与骄傲的灵同行。

6、新生命是一个成长过程

属天信仰应超越世俗化的组织和纷争，真正谦卑在主耶稣基督里，因为这是真葡萄树上的生命连结。人生有经历才能成熟，谦卑也是如此，只有在不断的经历中才能熬炼自己存一颗谦卑的心。因此，谦卑是属灵生命成熟的一个标志。彼得是主所重用的一个使徒，他性格正直、刚毅，开始也自以为是，他经历了诸如“三次不认主”等许多事，不断使自己学会了谦卑。从保罗先后所写的书信看，保罗也经历了生命成长的过程，最后保罗也从心底里谦卑了。他不因自己是主亲自光照膏抹为使徒职分而自大（参林前15：8-9），他不因主给他的特殊启示异象（被提三层天上）而自高（参林后12：1-10），他不因自己传道的劳苦功高历尽磨难而自夸。

要做到真正的谦卑很不易。谦卑不是表面的、伪装的，不是假冒为善。人看见外在，神鉴察内心；人重视动作，神重在动机；人看重形式，神基于本质。因此，基督徒要从里到外、从外到里的来舍去“自我”，将心谦卑在主耶稣里。因此，基督徒要“脱去旧人，穿上新人”（参：弗4：21-24），就是脱胎换骨，这真是人一生的生命过程。

2015年4月初稿

2020年3月修改-5