尼尼微城的悔改与毁灭

主经文：拿3：1-10；鸿1：9-15

尼尼微城因先知约拿的宣告而认罪悔改，上帝宽恕了他们的罪。一百多年后，人的罪性又使他们回到了罪的道路，终于由先知那鸿宣告，受到了上帝的惩罚，尼尼微城毁灭了。

一、尼尼微城的悔改

尼尼微是亚述的经济中心，它多次作为亚述帝国的首都。尼尼微的废墟座落在底格里斯河旁，位于现代伊拉克的北部的摩苏尔对岸。从十九世纪以来，考古发现那里曾经是一座繁华的城市，有很好的宫殿，精致的艺术品，和宏大的图书馆。毫无疑问，尼尼微曾经一度非常繁荣，然而它的道德素质却并非同样伟大。作者描写它只用简单的“恶”字，没有花费很多口舌去叙说这个城市作恶的方式。因为无论什么样的恶，都是上帝所厌恶的。

在旧约时代，一般认为是上帝首先关心以色列人，把他们当作选民。然而上帝的关怀是无限的，尼尼微城的罪恶，以及因为犯罪而产生的救赎问题，在上帝的心目中，是如同耶路撒冷的前途一样使上帝忧虑。尼尼微，这个外邦人狂傲和作恶的大城市，与上帝也有密切的关系，它们也都是上帝所关怀的。

上帝关心整个世界，看见尼尼微城的罪恶，决定差遣一位使者到那里。虽然这位使者的目的没有明确清楚地在这几节经文中说出来，但从整本书的内容来看，我们知道这位使者是去发出一种警告，号召尼尼微人悔改离开他们的恶，回到上帝面前。这就启示我们一种上帝更广义的关怀：不但关心尼尼微人的恶，更希望他们离开罪恶，转变为良善。

“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：‘你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前’”（拿1：1-2），因为先知约拿不听命，所以耶和华的话二次临到约拿说：“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话”（拿3：2）。

不听命的约拿在经历了上帝的神迹后去了，“约拿进城走了一日，宣告说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！’尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中”（拿3：4-6），“于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了”（拿3：10）。这里的“后悔”应译为“改变主意”较好。

由于当时尼尼微城的王和百姓听到上帝的警告后，就立刻认罪悔改，并且全国上下马上行动，因此就避免了上帝的惩罚。

二、尼尼微城的毁灭

在约拿时代，尼尼微城曾认罪悔改，得到了上帝的宽恕。百余年以后，尼尼微城又变坏了，而且更加残暴无道。上帝愤怒了，要对尼尼微城施行严厉的惩罚，先知那鸿承担了宣告的任务。

尼尼微城的罪行。尼尼微城敌挡上帝，残暴不仁攻打上帝的选民，对俘虏挖眼砍肢，暴晒而死，对首领剥皮，对孩童祭在火柱上烫死，庙妓引诱人归向鬼魔。请看经文的描述是多么的惊人：“祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸骸无数，人碰着而跌倒；都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族”（鸿3：1-4）。

尼尼微城灭亡的宣告。因尼尼微人的罪恶滔天，所以上帝必将他们“灭绝净尽”。耶和华已经出令，指着尼尼微城说：“你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像和铸造的偶像。我必因你鄙陋，使你归于坟墓”（鸿1：14）。

尼尼微城灭亡的执行。在历史上，尼尼微城是被巴比伦所毁灭。根据资料介绍：主前612年，一代名城为巴比伦所灭，长埋风沙。二千年中，无人知其遗址。直到十九世纪中叶，才在底格里斯河畔发掘出了废墟。毁灭时的惨景在经文中有描述：“河闸开放，宫殿冲没。王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。┅尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。”（鸿2：5-10）。

三、上帝给我们的启示

上帝的公义永远是世界的主宰。尼尼微城在百余年前，听到约拿所传上帝要求他们悔改的信息后，曾因立即认罪悔改而免受惩罚。可是这种情况没有维持多久，在那鸿时期就又恢复了原来的罪恶，而且更加无恶不作，到了被清算受上帝严惩的时候。因为上帝既是怜悯的，又是公义的，“耶和华不轻易发怒，万不以有罪的为无罪”（鸿1：3）。尼尼微城的最终毁灭说明了上帝的公义：凡是认罪悔改、回到上帝面前的，上帝一定会宽恕；凡是以强暴、邪恶来统治国家，残害人民的，都会受到上帝的惩罚，必定会灭亡。

作恶多端，必自食其果。尼尼微被毁灭象征了公义胜过邪恶。它不只是一次战争，而是对那些许多世纪以来一直存在的人类残暴行为的惩罚。尼尼微的毁灭是自食其果，是该城罪恶所造成的直接结果。暴力和邪恶最终必将受到报应，这是上帝公义的法则。人类为什么总是不吸取历史教训呢，这是人类的悲哀，是罪的结果。“万物得其本者生，百事得其道者成”（汉·刘向《说苑·说丛18》）。万物及其规律或内涵都是神所创造，只有遵循这些“规律”者才能成就，才能存活。否则，必遭万有之律的惩罚。

人类的骄傲是罪的根源。尼尼微毁灭前被认为是一座坚不可摧的城市，尼尼微人自负，不可一世。耶和华如此说：“尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有”（鸿1：12）。人是这样的卑微渺小，任何的骄傲和力量在上帝看来都是微不足道的。因此，人的力量不管有多么强大，在上帝面前都是不能长久的，都是不可一击的。

神怜悯以色列人，也怜悯全人类。在创世记中就已显明上帝对人类的救赎计划，耶和华对亚伯拉罕说：“地上的万族都要因你得福”（创12：3）。旧约最后一卷书是《玛拉基书》，预告了神的旨意，“从日出之地到日落之处，我的名在外邦人中必尊为大”（玛1：11）。

在耶稣父母带着耶稣进入耶路撒冷圣殿时，得着圣灵启示的西面称颂上帝说：“因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀”（路2：30-32）。主耶稣的救恩不仅是对以色列人的，也是对世界万国万民的。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）这是神在永恒里的就赎计划。虽然在旧约时代上帝已有预表，但上帝应许光照外邦人道的计划是从耶稣开始全面实施的。

2019年5月-修改3

【作者简介】倪希米（笔名），基督徒，江苏苏州人，对文字事工非常有负担，现在教会做神话语的出口。