一天背一节 5月5日 对自己放手

今天经⽂「凡属基督耶稣的⼈，是已经把⾁体连⾁体的邪情私欲同钉在⼗字架上了。」

【注：请尽量每天背诵这⼀节，并先默想经⽂的意思，再阅读灵修材料。】

⼀、对⾃⼰放⼿

⼀个婴孩，从⼩就会紧紧地抓住⾃⼰的⺟亲不放。那紧抓不放的背后，是对安全、保护和爱的需求。被造⽣命的天然反应，表明⼈是脆弱且有限的。

⻓⼤之后，我们⾯对世界，最熟悉的反应莫过于这⼀习性。我们总想抓住⼀些东⻄，好让⾃⼰过得踏实些。

于是，在我们⼼灵的⼝袋⾥，渐渐有了⼀份安全感的清单，上⾯写着：知识、⾦钱、地位、权势、⼯作、家庭……

这些东⻄本⾝各有它们的合适⽤途。然⽽，当⼈的⼼灵⼝袋中装满这些事物时，我们便开始越来越难分清，究竟是我们抓住了世界，还是世界抓住了我们。

从堕落之后的⻆度来看，⼈类的历史也是⼀部⼈与世界之间纠缠不清的历史。活在其中的⼈，以为⾃⼰在掌控某些领域，其实却正在被所拥有的东⻄所牵引、所辖制。

当⼈与世界对峙时，若他不以神为依靠，最后能够拿出来维持安全感的，往往只剩下⾃⼰：⾃⼰的能⼒、判断、成就、关系等等。

因此，⼈对⾃⼰放⼿，是⼀件很难的事。这种靠⾃⼰、爱⾃⼰的习惯，我们称之为“⾃我”，圣经称它为“⾁体”。

不论是谁，对⾃⼰放⼿，都是⼀件极其艰难的事。因为它紧接的问题是：我若不抓住⾃⼰，我能把⾃⼰交给谁？这是关于信⼼的⼀个拷问，关乎⼈⽣命的归宿问题。

旧约圣经中，雅各就是这样的⼈。他聪明、能⼲、要强，也很会抓。他出⽣时抓住哥哥以扫的脚跟，⻓⼤后⼜⽤⾃⼰的⽅法抓祝福、抓产业。

直到他来到雅博渡⼝，⾯对以扫即将前来相⻅时，他所有的聪明和筹算，在此时，都⽆法再带给他内在的踏实和安全。

那⼀夜，他不知道⾃⼰还能抓住什么。

神的使者来了。雅各与祂摔跤之后，最终伸出⾃⼰⽆助的⼿，紧紧抓住神的使者说：「你不给我祝福，我就不容你去。」（创 32:26）

雅各所⾯对的，正是⼀次信⼼的挑战。⼈⽆法⼀⾯抓住⾃⼰，⼀⾯抓住神。我们若不对⾃⼰放⼿，就⽆法真实地投靠神。

那⼀夜，终于放⼿的雅各，被神祝福，也被神更新。他不再是那个只会「抓」的雅各，⽽是让⾃⼰被神抓住。从此，他得着⼀个荣耀的新名字：「以⾊列」。

约翰·卫斯理曾提醒⼈：你抓在⼿⾥的，最终会进⼊你的⼼⾥。

⼈⼿中所紧抓不放的，最后会反过来塑造⼈的所爱和忠诚。若我们抓住世界，世界就会占据我们的⼼；若我们依靠⾃我，⾃我就会成为我们最沉重的牢笼。

相反，如果我们抓住神，把⾃⼰交给祂，那却是何等⾃由的事！因为这位神是天地的主、万有的主宰，是圣洁、公义、信实、慈爱的⽗。若这样⼀位神成为我们的所属、所爱，成为我们⽣命最终的依靠，祂岂不能给我们⾜够的安全感吗？

⼆、从⾝份开始

对⾃⼰不放⼿的麻烦在于，当⼀个⼈抓住⾃⼰时，他同时也抓住了⾃⼰罪性中的骄傲、⾃私、贪婪、嫉妒和争竞。他的所思、所⾔、所⾏，都会不知不觉地散播情欲的种⼦。

因此，保罗⾸先把基督徒的⾝份定义为：「凡属基督耶稣的⼈」。这句话是成圣的起点。

基督徒之所以可以活得不⼀样，是因为所有因信耶稣基督⽽得救的⼈，都不再属于⾃⼰，不再属于罪和⾁体，⽽是属于基督。基督已经⽤重价买赎我们，我们⽣命的主权已经转移到祂的⼿上。

这个⾝份决定了我们不能再把⾁体当作主⼈，也不能再让旧⽣命继续⽀配⾃⼰。因为，「凡属基督耶稣的⼈，是已经把⾁体连⾁体的邪情私欲同钉在⼗字架上了」。

「⾁体」在这⾥，所指的正是那个紧紧抓住⾃⼰，以⾃我为中⼼、背离神，并被罪辖制的旧⼈本性。它不单单表现为外在的罪⾏，也包括隐藏在内⼼深处的⾃义、⾃怜、⾃我依靠和⾃我荣耀。

因此，成圣只能从属基督的全新⾝份开始。

只有当我们清楚⾃⼰是谁，才知道⾃⼰不再需要受到旧主⼈的辖制，也不再需要靠⾁体寻找安全感。

让我们凭着信⼼对⾃⼰宣告：这是⼀个属于耶稣的⼈，他的⾁体和⾁体的邪情私欲已经与基督同钉在⼗字架上了！

今⽇操练

你最想“抓住不放”的事是什么，把它带到主⾯前祷告。

今⽇祷告

亲爱的主，感谢祢⽤重价买赎了我，使我归属于祢。求圣灵光照我⾥⾯的⾁体和私欲，天天提醒我，它们的统治权已经在⼗字架上被废除，我不再受它们的辖制。主啊，教导我对⾃⼰放⼿，靠圣灵⽽⾏，使我真实地得享在真理⾥的⾃由，使我的⽣命因荣耀主名⽽欢喜快乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！